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Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Mohammed Qutb</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Mohammed Qutb</h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">Mohammed Qutb (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">محمد قطب</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Muḥammad Quṭb; geb. <a href="26._April" title="26. April">26. April</a> <a href="1919" title="1919">1919</a> in <a href="Muscha_(Gouvernement_Asyut)" title="Muscha (Gouvernement Asyut)">Muscha</a>, <a href="Gouvernement_Asyut" title="Gouvernement Asyut">Gouvernement Asyut</a>, <a href="%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägypten</a>; gest. <a href="4._April" title="4. April">4. April</a> <a href="2014" title="2014">2014</a> in <a href="Mekka" title="Mekka">Mekka</a>, <a href="Hedschas" title="Hedschas">Hedschas</a>, <a href="Saudi-Arabien" title="Saudi-Arabien">Saudi-Arabien</a>) war ein <a href="Islam" title="Islam">islamischer</a> Gelehrter, Denker und Ideologe der ägyptischen <a href="Muslimbr%C3%BCder" title="Muslimbrüder">Muslimbrüder</a>. Er ist der jüngere Bruder von <a href="Sayyid_Qutb" title="Sayyid Qutb">Sayyid Qutb</a>, einem Vordenker der <a href="Muslimbr%C3%BCder#Nach_der_Revolution_der_„Freien_Offiziere“_und_unter_Nasser" title="Muslimbrüder">Muslimbruderschaft</a>,<a href="#cite_note-1">[1]</a> für dessen Werk er sich nach dessen Hinrichtung unter der Präsidentschaft von <a href="Gamal_Abdel_Nasser" title="Gamal Abdel Nasser">Gamal Abdel Nasser</a> später von Saudi-Arabien aus einsetzte.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="In_Ägypten">In Ägypten</h3></div>

Mohammed Qutb, mit vollständigem Namen Mohammed Qutb Ibrahim Hussein Schathly (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">محمد قطب إبراهيم حسين شاذلي</bdi></bdo> Muhammad Qutb Ibrahim Husain Schadhli), wurde am 26. April 1919 in Muscha, einem Dorf bei <a href="Asyut" title="Asyut">Asyut</a> in Zentralägypten geboren. Es ist eines der Orte mit dem höchsten Anteil an <a href="Kopten" title="Kopten">koptischen</a> <a href="Christentum_in_%C3%84gypten" title="Christentum in Ägypten">Christen</a>. Sein Vater war ein einfacher Bauer, seine Mutter entstammte einer Bildung verehrenden Familie. Es gab fünf Geschwister in der Familie Qutb.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Mohammed war nach Sayyid der zweite Sohn. Die Eltern schickten ihre beiden Söhne zum Studium nach <a href="Kairo" title="Kairo">Kairo</a>. Mohammed machte 1940 an der <a href="Fu'%C4%81d_I." title="Fu'ād I.">Fu'ād-al-Awwal</a>-Universität (heute die <a href="Universit%C3%A4t_Kairo" title="Universität Kairo">Universität Kairo</a>) einen Abschluss in englischer Sprache und erhielt 1941 ein Diplom vom High Institute for Education and Psychology (Höheres Institut für Erziehung und Psychologie).<a href="#cite_note-4">[4]</a>

Biographischen Angaben der Webseite des <a href="Internationaler_K%C3%B6nig-Faisal-Preis" title="Internationaler König-Faisal-Preis">Internationalen König-Faisal-Preises</a> (KFIP) zufolge arbeitete er für einige Zeit als Englischlehrer, dann an der <a href="%C3%84gyptische_Nationalbibliothek" title="Ägyptische Nationalbibliothek">Ägyptischen Nationalbibliothek</a> (Dar al-Kutub al-Misriyya) und wurde anschließend zum Übersetzer im ägyptischen Bildungsministerium ernannt. Danach wurde er in die Kulturabteilung des Ministeriums für Höhere Bildung (Hochschulwesen) als Betreuer des 1000-Buch-Projekts<a href="#cite_note-5">[5]</a> versetzt, das die Herstellung von Büchern zu erschwinglichen Preisen bezweckte.<a href="#cite_note-6">[6]</a>

1965<a href="#cite_note-7">[7]</a> wurden viele Muslimbrüder, darunter Mohammed und Sayyid Qutb, wegen der Teilnahme an einer Verschwörung gegen Staatspräsident <a href="Gamal_Abdel_Nasser" title="Gamal Abdel Nasser">Gamal Abdel Nasser</a> beschuldigt und inhaftiert. Mohammed Qutb wurde am 29. Juli 1965, einige Tage vor seinem Bruder Sayyid,<a href="#cite_note-8">[8]</a> verhaftet. Sayyid Qutb wurde am <a href="29._August" title="29. August">29. August</a> <a href="1966" title="1966">1966</a> in Kairo hingerichtet.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Mohammed wurde 1971<a href="#cite_note-IslamNews-10">[10]</a> nach sechs Jahren Haft entlassen und emigrierte darauf nach Saudi-Arabien, zusammen mit anderen radikalisierten Vertretern der Muslimbrüder, wo einigen von ihnen Hochschulpositionen und eine zunehmend anspruchsvollere globale Plattform zur Verfügung gestellt wurde.<a href="#cite_note-11">[11]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="In_Saudi-Arabien">In Saudi-Arabien</h3></div>

In <a href="Saudi-Arabien" title="Saudi-Arabien">Saudi-Arabien</a> propagierte Mohammed Qutb die Ideen seines Bruders und redigierte und veröffentlichte dessen Bücher.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Er war seit 1972<a href="#cite_note-13">[13]</a> Lehrer am Sharia College (später die <a href="Umm-al-Qura-Universit%C3%A4t" title="Umm-al-Qura-Universität">Umm-al-Qura-Universität</a>) in <a href="Mekka" title="Mekka">Mekka</a> und lehrte an der 1967 gegründeten <a href="K%C3%B6nig-Abdulaziz-Universit%C3%A4t" title="König-Abdulaziz-Universität">König-Abdulaziz-Universität</a> in <a href="Dschidda" title="Dschidda">Dschidda</a>, wo <a href="Osama_bin_Laden" title="Osama bin Laden">Osama bin Laden</a> unter seinen Studenten weilte.<a href="#cite_note-14">[14]</a><a href="#cite_note-15">[15]</a>

Mohammed Qutb sprach sich gegen den <a href="Takf%C4%ABr" title="Takfīr">Takfīr</a> aus, durch den Muslime zu <a href="Apostasie_im_Islam" title="Apostasie im Islam">Apostaten</a> erklärt werden<a href="#cite_note-16">[16]</a>, und arbeitete daran, die Lehren der Muslimbruderschaft mit dem in Saudi-Arabien vorherrschenden <a href="Wahhabismus" class="mw-redirect" title="Wahhabismus">Wahhabismus</a> bzw. <a href="Salafismus" title="Salafismus">Salafismus</a> in Einklang zu bringen.<a href="#cite_note-Kepel-17">[17]</a> Im Jahr 1986 verteidigte <a href="Safar_al-Haw%C4%81l%C4%AB#Ausbildung_und_Arbeit_als_Islam-Gelehrter" title="Safar al-Hawālī">Safar al-Hawālī</a> (geb. 1950) aus der sogenannten <a href="Sahwa_(Saudi-Arabien)" title="Sahwa (Saudi-Arabien)">Sahwa</a>-Gruppe seine von Mohammed Qutb betreute<a href="#cite_note-18">[18]</a> PhD-Dissertation über Das Phänomen der <a href="Murdschi'a" title="Murdschi'a">Aufschiebung</a> im islamischen Denken (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي</bdi></bdo> / Ẓāhirat al-irǧāʾ fī l-fikr al-islāmī): Seine Verteidigung war so beeindruckend, dass Mohammed Qutb öffentlich erklärte, dass der Schüler seinen Lehrer überholt habe.<a href="#cite_note-Kepel-17">[17]</a><a href="#cite_note-19">[19]</a>

Im Zuge der behördlichen Reaktionen auf die „<a href="Buraida" title="Buraida">Buraida</a>-<a href="Intifada" title="Intifada">Intifada</a>“, bei der bereits 1995 in Saudi-Arabien führende Mitglieder und Aktivisten des <a href="Sahwa_(Saudi-Arabien)" title="Sahwa (Saudi-Arabien)">Sahwa</a>-Kreises inhaftiert wurden, wurden später, im Juni 1996, weitere 50 Universitätsprofessoren aus ihren Ämtern entlassen, darunter auch Mohammed Qutb, der nach <a href="Katar" title="Katar">Katar</a> deportiert wurde.<a href="#cite_note-20">[20]</a>

Mohammed Qutb starb am 4. April 2014 in Saudi-Arabien, in einem Krankenhaus von Mekka.<a href="#cite_note-21">[21]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wirken">Wirken</h2></div>

Mohammed Qutb ist Verfasser zahlreicher Publikationen. Neben Hunderten von Artikeln und populären Vorträgen verfasste er über 35 Bücher zu erzieherischen, sozialen, psychologischen, historischen, theologischen und zeitgenössischen Fragen für eine muslimische Leserschaft.<a href="#cite_note-22">[22]</a> Seine im Westen vermutlich bekanntesten sind: Jahiliyya in the Twentieth Century (<a href="Dschahiliyya" class="mw-redirect" title="Dschahiliyya">Dschahiliyya</a> im 20. Jahrhundert)<a href="#cite_note-23">[23]</a> und Shubuhāt Hawla al-Islām (engl. unter dem Titel: Islam: the Misunderstood Religion („Islam, die missverstandene Religion“), eine deutsche Übersetzung erschien unter dem Titel Einwände gegen den Islam bei <a href="SKD-Bavaria" class="mw-redirect" title="SKD-Bavaria">SKD-Bavaria</a> in <a href="M%C3%BCnchen" title="München">München</a>).<a href="#cite_note-24">[24]</a><a href="#cite_note-25">[25]</a> Der <a href="Russland" title="Russland">russische</a> islamische Führer Muchammed Saljachetdinow<a href="#cite_note-26">[26]</a> erinnert sich: „Während der Sowjetzeit wurden Mohammed Qutbs Bücher in den Chudschrachs (informellen Heimschulen) in <a href="Zentralasien" title="Zentralasien">Zentralasien</a> in den Lehrplan aufgenommen. Und ich selbst hatte zu dieser Zeit die Gelegenheit, die Grundlagen des islamischen Denkens aus seinen Werken zu verstehen.“<a href="#cite_note-IslamNews-10">[10]</a><a href="#cite_note-27">[27]</a>

Sein zweibändiges Buch Manhaj al-Tarbiya al-Islāmīya (The Methodology of Islamic Education) berichtet über aktuelle Bildungskonzepte aus islamischer Perspektive, sein jüngeres Buch al-Muslimūn wa al-‘Awlama (Muslime und Globalisierung) behandelt negative Auswirkungen der <a href="Globalisierung" title="Globalisierung">Globalisierung</a> auf mehrheitlich muslimische Länder als Teil der <a href="Dritte_Welt" title="Dritte Welt">Dritten Welt</a>.<a href="#cite_note-28">[28]</a>

Im Jahr 1988 erhielt Qutb zusammen mit dem Türken Miqdad Yalçin (geb. 1937) den <a href="Internationaler_K%C3%B6nig-Faisal-Preis" title="Internationaler König-Faisal-Preis">Internationalen König-Faisal-Preis</a> (KFIP) in der Sparte <a href="Internationaler_K%C3%B6nig-Faisal-Preis#Preisträger_Islamwissenschaft_(Islamic_Studies)" title="Internationaler König-Faisal-Preis">Islamic Studies</a>.<a href="#cite_note-29">[29]</a>

Der Webseite Globalmbwatch zufolge ist Mohammed Qutb im Westen wahrscheinlich für die Behauptung am bekanntesten, dass Osama bin Laden seine wöchentlichen öffentlichen Vorträge an der König Abdel-Aziz Universität „usually attended“ ('normalerweise besuchte').<a href="#cite_note-30">[30]</a> Dies stehe im Gegensatz zu einer Behauptung des französischen Gelehrten <a href="Gilles_Kepel" title="Gilles Kepel">Gilles Kepel</a>.<a href="#cite_note-31">[31]</a> Kepel vermerkte, dass während Mohammed Qutb das Denken seines radikaleren Bruders Sayyid vorantrieb, er: <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;">

„…attempted to preserve its place within the doctrine of the Muslim Brotherhood and distance it from the most violent interpretations by zealous, young self-proclaimed Qutbists. / dt. ... seinen Platz innerhalb der Doktrin der Muslimbruderschaft zu bewahren und sie von den gewalttätigsten Interpretationen eifriger junger selbsternannter Qutbisten zu distanzieren versuchte.<a href="#cite_note-32">[32]</a>“

</blockquote>

</div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung">Bedeutung</h2></div>

Obwohl sowohl Sayyid Qutb als auch Mohammed Qutb <a href="Islamismus" title="Islamismus">islamistische</a> Denker sind, wird in der Forschung die Bedeutung von Mohammed Qutbs Islamismus kaum anerkannt. Mohammed Qutb spielte eine vermittelnde Rolle zwischen Sayyid Qutb und <a href="Al-Qaida" title="Al-Qaida">al-Qaida</a>, indem er die Ausbildung von <a href="Osama_bin_Laden" title="Osama bin Laden">Osama bin Laden</a> und <a href="Safar_al-Haw%C4%81l%C4%AB" title="Safar al-Hawālī">Safar al-Hawālī</a> besorgte. Zudem wurde al-Qaida von Mohammed Qutbs Weltanschauung beeinflusst, die auf eine Konfrontation zwischen den USA und dem Islam angelegt ist, wobei westliche Grundsätze wie Demokratie und <a href="S%C3%A4kularismus" title="Säkularismus">Säkularismus</a> verurteilt werden.<a href="#cite_note-33">[33]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

Mohammed Qutbs Schriften wurden in zahlreiche Weltsprachen übersetzt und erschienen wie die seines Bruders häufig bei Dār al-Shurūq<a href="#cite_note-34">[34]</a> in Kairo bzw. <a href="Beirut" title="Beirut">Beirut</a>. Im Folgenden eine Liste seiner Bücher (nach Masami Nishino u. a.):<a href="#cite_note-35">[35]</a>

<dl><dt>aus der Zeit in Ägypten</dt></dl>

<ul><li>Der Mensch zwischen Materialismus und Islam / Human Being between Materialism and Islam (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">الإنسان بين المادية والإسلام</bdi></bdo> / al-Insān bayna al-māddīya wa al-Islām) (1950 oder 1951?),</li>

<li>Zweifel am Islam / Suspicions about Islam (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">شبهات حول الإسلام</bdi></bdo> / Shubhāt ḥawla al-Islām) (1954),</li>

<li>Glimpses from the Messenger (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">قبسات من الرسول</bdi></bdo> / Qabasāt min ar-Rasūl) (1957),</li>

<li>Sind wir Muslime? / Are We Muslims? (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">هل نحن مسلمون؟</bdi></bdo> / Hal Naḥnu Muslimūn?) (1959),</li>

<li>Kampf gegen die Tradition / The Battle against the Tradition (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">معركة التقاليد</bdi></bdo> / Ma‘rakat al-Taqālīd) (1959),</li>

<li>Psyche und Gesellschaft / About the Human Mind and the Society (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">في النفس والمجتمع</bdi></bdo> / Fī al-Nafs wa al-Mujtama‘) (1962 oder vorher),</li>

<li>Studien über die menschliche Psyche / Studies in Human Psychology (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">دراسات في النفس الإنسانية</bdi></bdo> / Dirāsāt fī al-Nafs al-Insānīya) (1963?),</li>

<li>Islamische Bildungskonzepte / The Method of Islamic Education (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">منهج التربية الإسلامية</bdi></bdo> / Manhaj al-Tarbiya al-Islāmīya) (1960er Jahre?),</li>

<li>Dschahiliyya des zwanzigsten Jahrhunderts / The 20th Century Jahiliya (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">جاهلية القرن العشرين</bdi></bdo> / Jāhilīyat al-Qarn al-‘Ishrīn) (1965),</li>

<li>Evolution und Stabilität im Leben der Menschheit / The Changing and the Unchanging in the Human Life (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">التطور والثبات في حياة البشرية</bdi></bdo> / al-Taṭawwur wa al-Thabāt fi Ḥayāt al-Basharīya) (1968).</li></ul>

<dl><dt>aus der Zeit in Saudi-Arabien</dt></dl>

<ul><li>Islamische Kunstkonzepte / The Method of Islamic Art (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">منهج الفن الإسلامي</bdi></bdo> / Manhaj al-Fann al-Islāmī) (1973),</li>

<li>Quranische Studien / Quranic Studies (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">دراسات قرآنية</bdi></bdo> / Dirāsāt Qurʼānīya) (1980 oder vorher),</li>

<li>Zeitgenössische Doktrinen des Denkens / Contemporary Schools of Thought (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مذاهب فكرية معاصرة</bdi></bdo> / Madhāhib Fikrīyat Mu‘āṣira) (1983)</li>

<li>Konzepte, die korrigiert werden sollten / The Concepts which Must be Corrected (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مفاهيم ينبغي أن تصحح</bdi></bdo> / Mafāhīm yanbaghī an tuṣaḥḥaḥ) (1987),</li>

<li>Islamische Vision der zeitgenössischen Welt / Islamic Vision for the Situations of the Contemporary World (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">رؤية إسلامية لأحوال العالم المعاصر</bdi></bdo> / Ruʼya Islāmīya li-Aḥwāl al-‘Ālam al-Mu‘āṣir) (1991),</li>

<li>Über die Anwendung der Scharia / About Application of the Islamic Law (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">حول تطبيق الشريعة</bdi></bdo> / Ḥawla Taṭbīq al-Sharī‘a) (1991),</li>

<li>Es gibt keinen Gott außer Allah: Glaube, Gesetz und Lebensweise / There is no God except Allah: Creed, Law, and Method of Life (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">لا إله إلا الله عقيدة وشريعة ومنهج حياة</bdi></bdo> / Lā Ilāh illā Allāh: ‘Aqīda wa-Sharī‘a wa-Minhāj Ḥayāt) (1993 oder vorher),</li>

<li>Säkularisten und Islam / The Secularists and Islam (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">العلمانيون والإسلام</bdi></bdo> / al-‘Almānīyūn wa al-Islām) (1994),</li>

<li>Lehren aus der Notlage von Bosnien und Herzegowina / Lessons from the Ordeal of Bosnia and Herzegovina (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">دروس من محنة البوسنة والهرسك</bdi></bdo> / Durūs min Miḥnat al-Busnah wa al-Harsak) (1994),</li>

<li>Lasst uns aus der Dunkelheit kommen (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">هلم نخرج من ظلمات التيه</bdi></bdo> / Halumma nakhruj min ẓulmāt al-tīyah) (1994)</li>

<li>Wie schreiben wir islamische Geschichte? / How Do We Write the Islamic History? (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">كيف نكتب التاريخ الإسلامي؟</bdi></bdo> / Kayfa naktubu at-Tārīkh al-Islāmī) (1995),</li>

<li>Unsere gegenwärtige Realität / Our Contemporary Reality (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">واقعنا المعاصر</bdi></bdo> / Wāqi‘nā al-Mu‘āṣir) (1997),</li>

<li>Über die islamische Verankerung der Sozialwissenschaften / About Building the Islamic Foundation for Social Sciences (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">حول التأصيل الإسلامي للعلوم الاجتماعية</bdi></bdo> / Ḥawla al-Taʼṣīl al-Islāmī li-l-‘Ulūm al-Ijtimā‘īya) (1998),</li>

<li>Orientalisten und Islam / The Orientalists and Islam (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">المستشرقون والإسلام</bdi></bdo> / al-Mustashriqūn wa al-Islām) (1999),</li>

<li>Das Problem der Aufklärung in der islamischen Welt / The Issue of Enlightenment in the Islamic World (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">قضية التنوير في العالم الإسلامي</bdi></bdo> / Qaḍīyat al-Tanwīr fī al-‘Ālam al-Islāmī) (1999),</li>

<li>Afghanischer Dschihad und seine Auswirkungen (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">الجهاد الأفغاني ودلالاته</bdi></bdo> / al-dschihād al-Afghānī wa dalālātahu) (1999)</li>

<li>Lehren aus dem Heiligen Koran (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">دروس تربوية من القرآن الكريم</bdi></bdo> / Durūs tarbawīya min al-Qurʼān al-karīm) (1999)</li>

<li>Wie nennen wir Menschen? / How Do We Call People? (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">كيف ندعو الناس؟</bdi></bdo> / Kayfa nad‘ū al-Nās) (2000),</li>

<li>Muslime und Globalisierung The Muslims and the Globalization (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">المسلمون والعولمة</bdi></bdo> / al-Muslimūn wa al-‘Awlama) (2000),</li>

<li>Von Fragen des zeitgenössischen islamischen Denkens / From Issues of the Contemporary Islamic Thought: About the Religious Affairs, the History, the Economy, and the Literature (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">من قضايا الفكر الإسلامي المعاصر</bdi></bdo> / Min Qaḍāyā al-Fikr al-Islāmī al-Mu‘āṣir: fī Umūr al-Dīn, fī al-Tārīkh, fī al-Iqtiṣād, fī al-Adab) (2003),</li>

<li>Säulen des Glaubens / Pillars of the Faith (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">ركائز الإيمان</bdi></bdo> / Rakāʼiz al-Īmān) (2005 oder vorher),</li>

<li>Irrtümer / Misleading (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مغالطات</bdi></bdo> / Mughālaṭāt) (2006),</li>

<li>Die Lage der Ausbildung in der islamischen Arbeit / The Location of Education in the Islamic Activity (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مكانة التربية في العمل الإسلامي</bdi></bdo> / Makānat at-Tarbiya fī al-‘Amal al-Islāmī) (2008 oder vorher),</li>

<li>Über die islamische Interpretation der Geschichte / About the Islamic Interpretation of the History (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">حول التفسير الإسلامي للتاريخ</bdi></bdo> / Ḥawla al-Tafsīr al-Islāmī li-l-Tārīkh) (2006)</li>

<li><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">لا يأتون بمثله!</bdi></bdo> / Lā yaʼtūn bi-mithlih! (2007)</li>

<li>Das ist der Islam / This is the Islam (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">هذا هو الإسلام</bdi></bdo> / Hadhā huwa al-Islām) (2008).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Mevlana-Moschee_(Berlin)#Berliner_Buch-_und_Kulturfest" title="Mevlana-Moschee (Berlin)">Mevlana-Moschee (Berlin)#Berliner Buch- und Kulturfest</a></li>

<li><a href="Abdallah_Yusuf_Azzam" title="Abdallah Yusuf Azzam">Abdallah Yusuf Azzam</a></li>

<li><a href="Aiman_az-Zawahiri" title="Aiman az-Zawahiri">Aiman az-Zawahiri</a></li>

<li><a href="Hasan_al-Hudaibi" title="Hasan al-Hudaibi">Hasan al-Hudaibi</a></li>

<li><a href="Zainab_al-Ghazali" title="Zainab al-Ghazali">Zainab al-Ghazali</a> (Gefängnisaufenthalt unter Nasser)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Masami Nishino: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.nids.mod.go.jp/english/publication/kiyo/pdf/2015/bulletin_e2015_6.pdf">Muhammad Qutb’s Islamist Thought: A Missing Link between Sayyid Qutb and al-Qaeda?</a>, NIDS Journal of Defense and Security, 16, Dec. 2015, S. 113–145 (nids.mod.go.jp)</li>

<li>Scott Bursey: Finding Muhammad Qutb: Praising Ghosts Online, a Different Qutbian Legacy and Islamic Revivalism in the Gulf. 2017 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://summit.sfu.ca/item/17589">online</a> abrufbar)</li>

<li><a href="Gilles_Kepel" title="Gilles Kepel">Gilles Kepel</a>: A l'ouest d'Allah. Le Seuil, Paris 1994

<ul><li>Allah im Westen. Die Demokratie und die islamische Herausforderung. Übers. <a href="Inge_Leipold" title="Inge Leipold">Inge Leipold</a>. Piper, München 1996, ISBN 3-492-03790-9 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/946837554/04">Inhaltsverzeichnis (PDF)</a></li></ul></li>

<li>Gilles Kepel: Fitna, guerre au cœur de l'Islam. Gallimard, Paris 2004 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/doc/polit_0032-342x_2004_num_69_4_1118_t1_0863_0000_2">Besprechung</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.algerie-dz.com/article1082.html">Interview</a>)

<ul><li>Die neuen Kreuzzüge. Die arabische Welt und die Zukunft des Westens. Piper, München 2005, ISBN 3-492-24533-1. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/971880220/04">Inhaltsverzeichnis (PDF)</a></li>

<li>The War for Muslim Minds : Islam and the West. Belknap Press 2004 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.opendemocracy.net/debates/article-5-57-2216.jsp">Interview</a>)</li></ul></li>

<li>Gilles Kepel: Le Prophète et le Pharaon. Aux sources des mouvements islamistes. Le Seuil, Paris 1984, éd. rév. 1993

<ul><li>Der Prophet und der Pharao. Das Beispiel Ägypten. Die Entwicklung des muslimischen Extremismus. Piper, München 1995, ISBN 3-492-03786-0</li>

<li>[Muslim] Extremism in Egypt, the Prophet and Pharaoh. University of California, 1985</li></ul></li>

<li><a href="Lawrence_Wright_(Schriftsteller)" title="Lawrence Wright (Schriftsteller)">Lawrence Wright</a>: <a href="Der_Tod_wird_euch_finden" title="Der Tod wird euch finden">Der Tod wird euch finden</a>. Al-Qaida und der Weg zum 11. September. 2007 DVA Spiegel (im Original: The Looming Tower. Alfred A. Knopf, 2006. ISBN 1-4000-3084-6) (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=wTR0qPbkhDYC&pg=PT104&dq=%22Jede+Woche+hielt+Mohammed+Qutb,+der+j%C3%BCngere+Bruder+des+M%C3%A4rtyrers,+eine+Vorlesung+an+der+Hochschule%22&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjPzIHpqo_cAhWHaVAKHZo1CB8Q6AEIKTAA#v=onepage&q=%22Jede%20Woche%20hielt%20Mohammed%20Qutb%2C%20der%20j%C3%BCngere%20Bruder%20des%20M%C3%A4rtyrers%2C%20eine%20Vorlesung%20an%20der%20Hochschule%22&f=false">Teilansicht, dt.</a> in der Google-Buchsuche)</li>

<li><a href="Khurshid_Ahmad" title="Khurshid Ahmad">Khurshid Ahmad</a> (Hrsg.) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://reader.paperc.com/books/Islam-Its-Meaning-and-Message/827070/A9780860372875_FrontCover">Islam: Its Meaning and Message</a>. Vorwort von Salem Azzam, Generalsekretär des <a href="Islamic_Council_of_Europe" title="Islamic Council of Europe">Islamic Council of Europe</a>, zuerst 1975, letzter Reprint 2010 (Vorschau, mit einer Kurzbiographie)</li>

<li>Mathieu Guidère: Historical Dictionary of Islamic Fundamentalism. (<a href="Historical_Dictionaries_of_Religions%2C_Philosophies%2C_and_Movements_Series" title="Historical Dictionaries of Religions, Philosophies, and Movements Series">Historical Dictionaries of Religions, Philosophies, and Movements Series</a>) 2012 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=p5FWkN6B09YC&pg=PA293#v=onepage&q&f=false">Teilansicht</a> in der Google-Buchsuche)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.abc.net.au/religion/articles/2016/11/07/4570251.htm">Robert Manne, Sayyid Qutb: Father of Salafi Jihadism. ABC Religion and Ethics</a></li>

<li><a href="Jacques_Waardenburg" title="Jacques Waardenburg">Jacques Waardenburg</a>: Islam: Historical, Social, and Political Perspectives (Religion and Reason, Band 40). 2002 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=rMmsS7tr1AEC&pg=PA171">Teilansicht</a> in der Google-Buchsuche)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://kfip.org/mohammad-kotb-shathly/">Mohammad Kotb Shathly (engl.</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://kingfaisalprize.org/ar/mohammad-kotb-shathly/">arab.)</a> – <a href="KFIP" class="mw-redirect" title="KFIP">kingfaisalprize.org</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://mqutb.wordpress.com/about/">Lebenslauf</a> – mqutb.wordpress.com (arabisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.islamnews.ru/news-Umer-islamskij-myslitel-uchitel-sovetskih-musulman/">Умер исламский мыслитель, учитель советских мусульман</a> (Der islamische Denker, ein Lehrer der sowjetischen Muslime, starb), IslamNews.ru, 5. April 2014 (russisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.madhyamam.com/en/node/22234">Muhammad Qutb, brother of Sayyid Qutb, passes away</a> (April 4, 2014) – madhyamam.com</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/2011/19/Osama-bin-Laden">Al-Qaida-Terror: Einer von uns. Der Massenmörder Osama bin Laden war kein mittelalterlicher Finsterling, sondern ein Produkt der modernen Weltgesellschaft.</a> (<a href="Thomas_Assheuer" title="Thomas Assheuer">Thomas Assheuer</a>, 5. Mai 2011, Die Zeit Nr. 19/2011)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.islam21c.com/editorials/mohammad-qutb-death-of-an-icon/">Mohammad Qutb – Death of an Icon</a> – islam21c.com</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise_und_Fußnoten">Einzelnachweise und Fußnoten</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Sayyid Qutb (1906–1966), der zusammen mit <a href="Sayyid_Abul_Ala_Maududi" class="mw-redirect" title="Sayyid Abul Ala Maududi">Abul Ala Maududi</a> (1903–1979) zu den größten Denkern der islamischen Erweckungsbewegung gehört, zu der die <a href="Muslimbr%C3%BCder" title="Muslimbrüder">Muslimbrüder</a> zählen (vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.memri.fr/2005/03/21/le-prince-saoudien-khaled-al-faisal-contre-lideologie-islamiste/#_ednref5">Le prince saoudien Khaled Al-Faisal contre l’idéologie islamiste</a>, 21. März 2005 (<a href="MEMRI" class="mw-redirect" title="MEMRI">memri.fr</a>)). - In <a href="Deutschland" title="Deutschland">Deutschland</a> wurden deren Schriften beispielsweise laut <a href="Verfassungsschutzbericht" title="Verfassungsschutzbericht">Verfassungsschutzbericht</a> des <a href="Land_(Deutschland)#Politik" title="Land (Deutschland)">Bundeslandes</a> <a href="Hessen" title="Hessen">Hessen</a> durch die <a href="Muslimische_Jugend_in_Deutschland" title="Muslimische Jugend in Deutschland">Muslimische Jugend in Deutschland</a> e. V. (MJD) vertrieben. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://starweb.hessen.de/cache/hessen/vsbericht2011.pdf">Verfassungsschutz in Hessen Bericht 2011</a> - <a href="Hessisches_Ministerium_des_Innern_und_f%C3%BCr_Sport" class="mw-redirect" title="Hessisches Ministerium des Innern und für Sport">Hessisches Ministerium des Innern und für Sport</a>)

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> vgl. Lawrence Wright: <a href="Der_Tod_wird_euch_finden" title="Der Tod wird euch finden">Der Tod wird euch finden. Al-Qaida und der Weg zum 11. September</a>, S. 101, und Adnan Musallam: From Secularism to Jihad: Sayyid Qutb and the Foundations of Radical Islamism. 2005, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=2RnvxghpHRwC&pg=PA202">S. 202 f.</a> in der Google-Buchsuche

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Die drei Schwestern sind Hamida Qutb, Amina Qutb und Nafisah Qutb (vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52378/9/09_chapter_2.pdf">shodhganga.inflibnet.ac.in</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52378/9/09_chapter_2.pdf">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52378/9/09_chapter_2.pdf">@2</a>Vorlage:Toter Link/shodhganga.inflibnet.ac.in (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Mai 2019. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52378/9/09_chapter_2.pdf">Suche in Webarchiven</a>) oder besser: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://globaljournals.org/GJHSS_Volume12/11-From-Social-Justice-to.pdf">globaljournals.org</a>). - Zu Hamida Qutb, vgl. John Calvert: Sayyid Qutb and the Origins of Radical Islamism, 2009, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=OZiJAAAAQBAJ&pg=PP396&lpg=PP396">S. 396</a> in der Google-Buchsuche.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://kingfaisalprize.org/mohammad-kotb-shathly/">Mohammad Kotb Shathly</a> (kingfaisalprize.org) - abgerufen am 8. Juli 2018 (laut <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=1094911828">DNB</a>: Maʿhad at-tarbiya al-ʿālī li-l-muʿallimīn)

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Zum “1000 Book Project”, vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://journals.library.ualberta.ca/tc/index.php/TC/article/viewFile/4145/3390">Literary Translation and (or as?) Conflict between the ArabWorld and the West</a> (Mustapha Ettobi) & Cultural Encounters in Translation from Arabic, herausgegeben von Dr. Said Faiq, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=0CvGi0Tcvo4C&pg=PT141">S. 41</a> in der Google-Buchsuche.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Angaben des Absatzes nach: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://kingfaisalprize.org/mohammad-kotb-shathly/">kingfaisalprize.org</a> (KFIP) - abgerufen am 8. Juli 2018

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Olivier Carré: <cite style="font-style:italic">Mysticism and Politics: A Critical Reading of Fī Ẓilāl Al-Qurʼān by Sayyid Quṭb</cite>. Brill, Boston 2003, S. 63–64 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=N85UaTV-0VoC&pg=PA8">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Mohammed+Qutb&rft.au=Olivier+Carr%C3%A9&rft.btitle=Mysticism+and+Politics%3A+A+Critical+Reading+of+F%C4%AB+%E1%BA%92il%C4%81l+Al-Qur%CA%BC%C4%81n+by+Sayyid+Qu%E1%B9%ADb&rft.date=2003&rft.genre=book&rft.pages=63-64&rft.place=Boston&rft.pub=Brill" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Gilles Kepel: Muslim Extremism in Egypt: The Prophet and Pharaoh, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=onEVLpwB7OwC&pg=PA32">S. 32</a> in der Google-Buchsuche

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> vgl. Aaron Y. Zelin: Jihadology. Socio-political Background and Intellectual Undergirding of the Ikhwani Breakaway Factions: 1954–1981. 2013, S. 12 f. (<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20180923044250/https://azelin.files.wordpress.com/2013/08/socio-political-background-and-intellectual-undergirding-of-the-ikhwani-breakaway-factions-1954-19812.pdf">online</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 23. September 2018 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)), dort nach Musallam, Adnan A., From Secularism to Jihad: Sayyid Qutb and the Foundations of Radical Islamism (Westport, CT: Praeger Publishers, 2005): <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;">

„Much of the rest of Qutb’s life was spent in the Egyptian prison system. [...] While in prison Qutb started to organize his vanguard where they studied the Qur’an, Qutb’s works as well as the writings of <a href="Ibn_Kath%C4%ABr" title="Ibn Kathīr">Ismā’īl Ibn Kathīr</a>, <a href="Ibn_Hazm" title="Ibn Hazm">Ibn Ḥazm</a>, <a href="Asch-Sch%C4%81fi%CA%BF%C4%AB" title="Asch-Schāfiʿī">al-Shafī’ī</a>, <a href="Ibn_Taim%C4%ABya" title="Ibn Taimīya">Taqī ad-Dīn Ibn Taymīyyah</a>, <a href="Muhammad_ibn_%CA%BFAbd_al-Wahh%C4%81b" title="Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhāb">Muhammad ‘Abd al-Wahhab</a>, Muhammad Qutb and <a href="Sayyid_Abul_Ala_Maududi" class="mw-redirect" title="Sayyid Abul Ala Maududi">‘Abū‘A’lā al-Mawdūdī</a>.“

</blockquote>

</div></div>

</li>

<li id="cite_note-IslamNews-10">↑ <a href="#cite_ref-IslamNews_10-0">a</a> <a href="#cite_ref-IslamNews_10-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.islamnews.ru/news-Umer-islamskij-myslitel-uchitel-sovetskih-musulman/">Умер исламский мыслитель, учитель советских мусульман</a> (Der islamische Denker, ein Lehrer der sowjetischen Muslime, starb), IslamNews.ru, 5. April 2014

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Michael Sells: "Wahhabist Ideology: What It Is And Why It’s A Problem" (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.huffingtonpost.com/entry/wahhabist-ideology-what-it-is-and-why-its-a-problem_us_585991fce4b014e7c72ed86e">huffingtonpost.com</a>). - Michael Sells (ebd.) stellt weiter fest: <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;">

„Saudi rulers and clerics have made a point of rejecting the word “Wahhabi,” a term which would have anchored it in local Saudi traditions and thus interfered with the effort to present their ideology as the true common denominator of Islam everywhere. They insist that they do not advocate Wahhabism, but “Salafism,” a name associated with diverse revivalist movements that emerged around the beginning of the twentieth-century. A core element of Wahhabist ideology is its self-portrayal as nothing more than the true Islam of the “salaf,” that is, the early followers of Muhammad and his companions.“

</blockquote>

</div></div>

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Vgl. die Arbeiten von Gilles Kepel: War for Muslim Minds (2004, S. 174–175) und Jihad: the Trail of Political Islam (2002:51).

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://kingfaisalprize.org/mohammad-kotb-shathly/">kingfaisalprize.org</a> (KFIP)

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> "An Usama Bin Ladens Hinwendung zum Extremismus hatten die Vorlesungen von Mohammad Qutb (1919–2014), dem Bruder von Sayyid Qutb, die der spätere Al-Qaida-Führer in jungen Jahren in Jiddah besuchte, entscheidenden Anteil." <a rel="nofollow" class="external text" href="https://de.qantara.de/inhalt/muslimbrueder-schriften-einst-geschaetzt-jetzt-verfemt">Muslimbrüder-Schriften : Einst geschätzt, jetzt verfemt</a> (<a href="Joseph_Croitoru" title="Joseph Croitoru">Joseph Croitoru</a>)

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> vgl. Lawrence Wright: Looming Tower. 2006, S. 79

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Emmanuel Sivan: Radical Islam : Medieval Theology and Modern Politics. Yale University, 1985, S. 111; Kepel, Gilles: Le Prophete et Pharaon. Editions Le Decouverte, 1984, S. 61–64

</li>

<li id="cite_note-Kepel-17">↑ <a href="#cite_ref-Kepel_17-0">a</a> <a href="#cite_ref-Kepel_17-1">b</a> Gilles Kepel: The War for Muslim Minds : Islam and the West. Belknap Press, 2004, S. 174–175

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.islam21c.com/editorials/mohammad-qutb-death-of-an-icon/">islam21c.com</a>: <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;">

„Sheikh Safar al-Hawāli in his masters’ thesis on secularism in the Muslim <a href="Umma" title="Umma">Ummah</a>, and then his PhD on “<a href="Irdsch%C4%81'" class="mw-redirect" title="Irdschā'">al–Irjā</a>” in Islamic theology: Dr Muhammad Sa’īd al-Qahtāni in his PhD on <a href="Al-Wal%C4%81'_wa-l-bar%C4%81'" title="Al-Walā' wa-l-barā'">al–Walā and al-Barā’ah</a>; Dr ‘Alī al-Olayyāni in his PhD on <a href="Al-Dschihad" title="Al-Dschihad">al-Jihād</a> and its role in Islamic <a href="Da%CA%BFwa" title="Daʿwa">Da’wah</a>, and many others.“

</blockquote>

</div></div>

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Zum Verhältnis der beiden Persönlichkeiten, vgl. Mansoor Jassem Alshamsi: Islam and Political Reform in Saudi Arabia: The Quest for Political Change and Reform (Routledge Studies in Political Islam). 2011, S. 59 (Abschnitt: Muhammad Qutb) u. a.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Stéphane Lacroix: Awakening Islam: The Politics of Religious Dissent in Contemporary Saudi Arabia. Cambridge: Harvard University Press 2011, S. 204: "who was even deported to Qatar" (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=9iDaVH7T7boC&pg=PA204&lpg=PA204&dq=%22who+was+even+deported+to+Qatar%22&source=bl&ots=8yivS6GQ-i&sig=xBYCBfeY0ZjWy7usPvkTd_GwA9g&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwir8M3g0JTcAhWBKVAKHdWyCQAQ6AEIJzAA#v=onepage&q=%22who%20was%20even%20deported%20to%20Qatar%22&f=false">Teilansicht</a> in der Google-Buchsuche).

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.madhyamam.com/en/node/22234">Muhammad Qutb, brother of Sayyid Qutb, passes away</a> (April 4, 2014) (dort nach World Bulletin)

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> kingfaisalprize.org (KFIP); vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://mqutb.wordpress.com/about/">mqutb.wordpress.com</a> und den Abschnitt Werke

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> vgl. auch William E. Shepard: Sayyid Qutb's Doctrine of „Jāhiliyya“. In: International Journal of Middle East Studies. Bd. 35, Nr. 4, 2003, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220020-7438%22&key=cql">0020-7438</a>, S. 521–545, <a href="JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jstor.org/stable/3879862">3879862</a>.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Der <a href="Jamaika" title="Jamaika">jamaikanisch</a>-<a href="Kanada" title="Kanada">kanadische</a> islamische Prediger <a href="Bilal_Philips" title="Bilal Philips">Bilal Philips</a> bezeichnete „Islâm, die missverstandene Religion“ als „das erste Buch, das bei mir eine Wirkung hinterließ... Ich verstand, dass der Islâm vollkommen ist. Dies überzeugte mich intellektuell.“ <a rel="nofollow" class="external text" href="http://islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=153022">Dr. Abu Ameenah Bilal Phillips (Jamaika)</a>

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Möglicherweise ein Zufall ist das Thema des rheinischen (vgl. z. B. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=86ISWQSOMvY">dessen Video über den Karneval</a>) Islampredigers <a href="Pierre_Vogel" title="Pierre Vogel">Pierre Vogel</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://starweb.hessen.de/cache/hessen/vsbericht2011.pdf">Die dritte Kundgebung Vogels in Hessen fand mit etwa 250 Teilnehmern am 24. Juli in Dietzenbach (Landkreis Offenbach) erneut unter dem Thema „Islam, die missverstandene Religion“ statt.</a>

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <a href="Russische_Sprache" title="Russische Sprache">russisch</a> Мухаммед Абдулхаевич Саляхетдинов, wiss. <a href="Transliteration" title="Transliteration">Transliteration</a> Muchammed Abdulchaevič Saljachetdinov, auch in den Schreibungen Mohamed Salyahetdinov, Muhammad Salahetdinov usw.

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://halalummah.me/ms/person/muhammed-salyahetdinov-abdulhaevich/">Muhammad Salahetdinov Abdulhaevich</a> (halalummah.me)

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> kingfaisalprize.org (KFIP)

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://kfip.org/mohammad-kotb-shathly/">Mohammad Kotb Shathly</a> - kingfaisalprize.org (KFIP)

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> vgl. Lawrence Wright (dt. S. 101): <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;">

„Bin Laden und Chalifa fühlten sich zu diesen Männern hingezogen, weil sie aufgeschlossener zu sein schienen als die saudischen Religionsgelehrten und die bereit waren, ihnen den Zugang zu jenen Büchern zu ermöglichen, die ihr Leben verändern sollten, wie etwa Qutbs <a href="Zeichen_auf_dem_Weg" title="Zeichen auf dem Weg">Meilensteine</a> und <a href="Im_Schatten_des_Korans" title="Im Schatten des Korans">Im Schatten des Korans</a>. Jede Woche hielt Mohammed Qutb, der jüngere Bruder des Märtyrers, eine Vorlesung an der Hochschule. (Dazu die Anmerkung 105, S. 476: Interview mit Chaled Batarfi, Dschamal Chalifa und Mohammed Qutb.)“

</blockquote>

</div></div>

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Gilles Kepel wurde 2001 zum Professor für Politikwissenschaften am <a href="Institut_d%E2%80%99%C3%A9tudes_politiques_de_Paris" title="Institut d’études politiques de Paris">Institut d’études politiques de Paris</a> ernannt, er gründete die Buchreihe Proche-Orient, die bei der <a href="Presses_Universitaires_de_France" title="Presses Universitaires de France">Presses Universitaires de France</a> (vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201020060246/https://www.puf.com/collections/Proche_orient">PUF</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 20. Oktober 2020 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)) erscheint.

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.globalmbwatch.com/2014/04/07/obituary-muhammad-qutb-dies-mecca/">OBITUARY: Muhammad Qutb Dies In Mecca</a> (gmbwatch on April 7, 2014) - abgerufen am 8. Juli 2018

</li>

<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Masami Nishino: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.nids.mod.go.jp/english/publication/kiyo/pdf/2015/bulletin_e2015_6.pdf">Muhammad Qutb’s Islamist Thought: A Missing Link between Sayyid Qutb and al-Qaeda?</a> - nids.mod.go.jp, S. 113

</li>

<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> In französischer Schreibung Dar al-Chourouq oder Dar al-Chorouq.

</li>

<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Masami Nishino, S. 120; vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://mqutb.wordpress.com/about/">mqutb.wordpress.com</a> & <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/identities/lccn-no2015080425/">worldcat.org (1</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://worldcat.org/identities/np-qutb,%20muhammad/">2)</a>

</li>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/1094911828">1094911828</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n2022014695">n2022014695</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/24646945/">24646945</a> | </div>

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